Η 25η του Μάρτη έχει καθοριστεί ημέρα επίσημου πανηγυρισμού δυο πολύ σημαντικών κ ευχάριστων γεγονότων.
Του ΜΑΡΙΝΟΥ Σ. ΓΑΛΑΝΑΚΗ
Η 25η του Μάρτη έχει καθοριστεί ημέρα επίσημου πανηγυρισμού δυο πολύ σημαντικών κ ευχάριστων γεγονότων. Το έν’ από αυτά είναι θρησκευτικό κι αφορά το ευχάριστο και κοσμοσωτήριο εκ Θεού μήνυμα της ενανθρώπισης του Κυρίου Ιησού, που μετάφερε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ προς την Παρθένα Μαρία και μέσω Αυτής σ’ ολόκληρη την ανθρωπότητα.
Το άλλο είναι εθνικό, και σαν τέτοιο απευθύνεται στο Ελληνικό Έθνος, κι αφορά το ευχάριστο και τόσο επιθυμητό στους Έλληνες κήρυγμα της αρχής της μεγάλης απελευθερωτικής Επανάστασης του 1821.
Σκοπός μου δεν είναι η ανάπτυξη κ η ανάλυση των γεγονότων αυτών. Αλλά η αναφορά μου στην αμφισβήτηση της ημερομηνίας του εορτασμού της επετείου της κήρυξης του μεγάλου απελευθερωτικού αγώνα των Ελλήνων, που τελευταία επίμονα εκφράζεται από ανθρώπους, που στην πραγματικότητα δεν τους ενδιαφέρει η ημερομηνία του εορτασμού, αλλά αυτός ο ίδιος ο εορτασμός. Και αυτόν επιδιώκουνε να καταργήσουν.
Μάλιστα, κύριοι, δεν κηρύχτηκε η Μεγάλη Ελληνική Επανάσταση στις 25 του Μάρτη του 1821. Αλλά είναι γεγονός ότι αυτή κηρύχτηκε. Όπως είναι γεγονός ότι δεν κηρύχτηκε ταυτόχρονα πανελλαδικά. Κηρύχτηκε σε διαφορετικές ημερομηνίες όχι μόνο στο κάθε γεωγραφικό διαμέρισμα της Χώρας, αλλά και στα «σατζάκια» (νομούς) και σε πόλεις ακόμα και του ίδιου γεωγραφικού διαμερίσματος, για λόγους πολλούς και διάφορους, που δεν είναι του παρόντος η αναφορά σ’ αυτούς κ η απαρίθμησή τους.
-Στις 22.2.1821 ο πρίγκιπας Αλέξ. Κων. Υψηλάντης πέρασε τα ρωσοτουρκικά σύνορα (Προύθο ποταμό) και μπήκε σαν ιδιώτης, στο τουρκικό έδαφος. Στις 26/2 κήρυξε την Επανάσταση στις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες. Αυτή την ημέρα ευλογήθηκε η επαναστατική Σημαία κατά τη δοξολογία στο Ναό των Τριών Ιεραρχών του Ιασίου από τον Ιασίου Βενιαμίν. Πρώτη μάχη δόθηκε στο Γαλάτσι στις 1.5.1821. Δεύτερη στο Δραγατσάνι 7.6.1821. Τρίτη στη Μονή Σέκου 8.9.1821. Και…σέκος.
- Στις 10.3.1821 συγκροτήθηκε συμβούλιο στο μοναστήρι της Αγίας Λαύρας για ν’ αποφασίσει την ημερομηνία κήρυξης του Αγώνα στην Πελοπόννησο, από τους: Παλαιών Πατρών Γερμανό, Ασημάκη και Ανδρέα Ζαϊμη, Ασημάκη και Παναγιώτη Φωτήλα, Κερνίκης Προκόπιο, Ανδρέα Λόντο, Σωτήρη Θεοχαρόπουλο και Σωτήρη Χαραλάμπη. Αποφασίσανε την άμεση κήρυξη του Αγώνα στην Πελοπόννησο. Τα πρώτα επεισόδια (όχι μάχες) σημειώθηκαν στις 16.3.1821. Ένα στ’ Αγρίδι κατά διαταγή του Σωτ. Χαραλάμπη, εναντίον ταχυδρόμων του καϊμακάμη της Τριπολιτσάς. Δεύτερο την ίδια μέρα κοντά στην Κερπινή κατά διαταγή του Ασημάκη Ζαϊμη, κατά χρηματαποστολής φόρων του Λάλα προς την Τριπολιτσά. Τρίτο σημειώθηκε την ίδια μέρα κοντά στου Ντάρα κατά του βοεβόδα Καλαβρύτων.
-Στις 20.3.1821 οι Γεώργιος και Δημήτριος Πλαπούτας προσκαλούν στα όπλα στη Λιοδώρα της Καρύταινας τους κατοίκους της περιοχής.
- Στις 21.3.1821 συγκεντρώθηκαν 800 αγωνιστές στο Μπέτσι, για να χτυπήσουν τους Τούρκους του Λάλα. Την ίδια μέρα μαζώχτηκαν στο Μοναστήρι της Αγίας Λαύρας τα Σώματα των Σωτ. Θεοχαρόπουλου, Νικ. Σολιώτη, Ι. Παπαδόπουλου, και των Πετμεζαίων Βασ. και Νικ.. Πήραν ένα παλιό κανόνι, που βρήκανε στο Μοναστήρι. Αφαιρέσανε το θύρωμα της Ωραίας Πύλης του Καθολικού του Μοναστηριού, που είχε χρυσοκέντητη εικόνα της Κοίμησης της Θεοτόκου, το κάμανε Σημαία τους κ επιτεθήκανε στα Καλάβρυτα. Ο Αρναούτογλου, με όσους από τη φρουρά μείνανε ζωντανοί κατά την επίθεση, παραδόθηκε και τα Καλάβρυτα ελευθερώθηκαν. Αυτή είναι η πρώτη μάχη, που δόθηκε στην Πελοπόννησο. Κατά την ίδια μέρα επαναστάτησε την Πάτρα ο Παν. Καρατζάς με τον Νικ. Γερακάρη. Ύστερ’ από τις πρώτες συμπλοκές οι Τούρκοι κλείστηκαν στο φρούριο.
-Στις 22.3.1821 οι Δεληγιανναίοι κήρυξαν την Επανάσταση στα Λαγκάδια κ επιτέθηκαν κατά των Τούρκων στο Ρένεσι. Την ίδια μέρα ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης κηρύσσει την Επανάσταση στη Μάνη και βαδίζει κατά της Καλαμάτας.
-Στις 23.3.1821 μπήκανε στην Καλαμάτα οι Μαυρομιχαλαίοι Αντώνιος, Ηλίας και Μιχάλης, που εξαπατήσανε τον Αρναούτογλου με γράμμα του Πετρόμπεη, ότι τους έστειλε για την προστασία του. Έπιασαν επίκαιρες θέσεις και περιμένανε το Σώμα του Πετρόμπεη, που, αποτελούμενο από 2.000 Μανιάτες, ανάκοψε την πορεία του κοντά στον ποταμό Νέδωνα. Εκεί, ύστερ’ από δοξολογία, ορκίστηκεν από τους ιερείς της περιοχής ο Πετρόμπεης «ίνα αμύνω την πατρίδα και μόνος και μετά πάντων, και τα ιερά και τα πάτρια τιμήσω» κ οι άνδρες του, στις 24.3.1821. Ο Αρναούτογλου παράδωσε την Καλαμάτα και τους 150 άνδρες του χωρίς αντίσταση την ίδια μέρα.
-Επίσης στις 24.3.1821 μπήκανε στην Πάτρα για ενίσχυση του Καρατζά τα Σώματα των Μπενιζέλου Ρούφου, Σαγιά, Νενέκου, Ανδρέα Λόντου, κι ακολούθησαν ο Π. Π. Γερμανός, ο Κερνίκης Προκόπιος, ο Ανδρέας Ζαϊμης κλπ. Ο Λόντος είχε υψωμένη μια κόκκινη Σημαία με μαύρο Σταυρό. Συγκεντρώθηκαν στην πλατεία του Αγίου Γεωργίου. Γίνηκε δοξολογία χοροστατούντων του Γερμανού και του Προκόπιου. Μετά τη δοξολογία ο Γερμανός βγήκε στον περίβολο του Ναού, κρατώντας τον ξύλινο μεγάλο Σταυρό του Ναού, που χρησιμοποιείται στο Αυγικό της Μεγάλης Πέμπτης. Τον έστησε στην αυλή και κάλεσε τα παλληκάρια να Τον προσκυνήσουν κ ένας – ένας, όπως θα προσκυνούσε, ν’ ακουμπά το χέρι του στο Σταυρό και να λέει υπό τύπον όρκου «ελευθερία ή θάνατος». Δίπλα στο Σταυρό στάθηκε από τη μια ο Γερμανός με το Ευαγγέλιο στο Χέρι για προσκύνηση, κι από την άλλη ο σημαιοφόρος του Λόντου με τη Σημαία του Σώματος. Αυτό το πραγματικό περιστατικό. Το λιτό κι απέριττο. Απόλυτα δικαιολογημένο. Παραφούσκωσαν από λάθος πληροφόρηση. Το πήγανε από τον Άγιο Γεώργιο
της Πάτρας στην Αγία Λαύρα. Μπερδέψανε και το θύρωμα της Ωραίας Πύλης του Καθολικού του Μοναστηριού, που κάμανε Σημαία τους τα Σώματα που πήγανε στα Καλάβρυτα, με το κόκκινο πανί - Σημαία του Λόντου! Που πάνω σ’ αυτό ήταν ραμμένος στη μέση της μιας του όψης ένας μαύρος Σταυρός. Που ακόμα κ οι κλεισμένοι στο φρούριο της Πάτρας Τούρκοι το περάσανε για Τούρκικο «μπαϊράκι». Νόμισαν ότι έφτασαν Λαλιώτες Τούρκοι για ενίσχυσή τους! Άρχισαν βολές στον αέρα και πανηγυρισμούς και παρά λίγο ν’ αποτολμήσουν έξοδο!..
-Την ίδια μέρα, 24.3.1821 λευτερώθηκε κ η Βοστίτσα, οι Τούρκοι της οποίας φύγανε στα Σάλωνα.
-Την ίδια μέρα 24.3.1821 ο Πανουργιάς επαναστάτησε τα Σάλωνα, ύστερ’ από τη συνάντηση και τη σύσκεψή του με τους Προκρίτους της περιοχής, που γίνηκε στο Μοναστήρι του Προφήτη Ηλία, και τη σύμφωνη γνώμη τους. Το Γαλαξίδι είχε κ έριξε στον αγώνα 40 πλοία. Οι 600 Τούρκοι της φρουράς των Σαλώνων παραδόθηκαν και με τα όπλα τους οπλίστηκαν ισάριθμοι επαναστάτες.
-Την επόμενη 25.3.1821 σύστησε ο Πετρόμπεης τη «Μεσσηνιακή Γερουσία» στην Καλαμάτα και κοινοποίησε προκήρυξη προς τις Ευρωπαϊκές Αυλές.
-Την ίδια μέρα, 25.3.1821 κ οι Πατρινοί, Καλαβρυτινοί, Βοστιτσιώτες καπεταναίοι ιδρύσανε το «Επαναστατικό Διευθυντήριο». Κι αυτό σύνταξε διακήρυξη προς τις Μ.Ε.Δ., συντάκτης της οποίας ήταν ο Γερμανός. Την υπόγραψαν οι Π. Π. Γερμανός, Κερνίκης Προκόπιος, Ανδρέας Ζαϊμης, Ανδρέας Λόντος, Μπενιζέλος Ρούφος, Σωτήρης Θεοχαρόπουλος,κ Ιωάννης Παπαδιαμαντόπουλος, και την επέδωσαν στους Προξένους των Μ.Ε.Δ., στις 26.3.1821.
-Στις 28.3.1821 ο Σκαλτσάς κλπ. επαναστάτησαν το Λιδωρίκι.
-Τη νύκτα 28/29.3.1821 ξεσήκωσε τη Λειβαδιά και την Αράχωβα ο Αθανάσιος Διάκος, αφού εξαπάτησε τον βοεβόδα κ ύστερ’ από ομόφωνη γνώμη του Σαλώνων Ησαϊα, του Αταλάντης Νεόφυτου, του Βασ. Μπούσγου, του Αθαν. Ζαρίφη, με τους οποίους συσκέφτηκε στο Μοναστήρι του Οσίου Λουκά. Την Αράχωβα κατάλαβε στις 31.3.1821.
-Στις 30.3.1821 οι Σπέτσες στέλνουν όπλα και πολεμοφόδια του Πετρόμπεη στην Καλαμάτα και στις 3.4.1821, Κυριακή των Βαϊων, μετά τη λειτουργία στο Ναό του Αγίου Νικολάου γίνεται δοξολογία κι ορκωμοσία των επαναστατών.
-Στις 7.4.1821 γίνεται η πρώτη σύσκεψη των Σφακιανών προκρίτων και καπεταναίων της στεριάς και της θάλασσας στα Γλυκά Νερά.
-Στις 10.4.1821, ημέρα της Λαμπρής επαναστατούν τα Ψαρά και διαθέτουν 20 πλοία για τον Αγώνα.
-Στις 14.4.1821 δυο Σπετσιώτικα πλοία μπαίνουν στο λιμάνι της Σάμου Βαθύ, κυριεύουν ένα Τούρκικο κ ένα Αιγυπτιακό, και στις 26/4 όλ’ η Σάμος είναι υπό τα όπλα.
-Στις 15.4.1821 Παρασκευή της Διακαινησίμου, της Ζωοδόχου Πηγής, πραγματοποιείται πανηγυρικός εορτασμός κι ακολουθεί σύσκεψη στην Παναγία τη Θυμιανή του Λουτρού Σφακίων, κατά την οποία αποφασίζεται η επανάσταση της Κρήτης.
-Στις 18.4.1821 επαναστατούν την Αθήνα οι αδελφοί Σκουζέ, ο Βασιλείου κι ο Ζωγράφος.
-Στις 25.4.1821 οι Σουλιώτες κατεβαίνουν κ επαναστατούν την Άρτα.
-Στις 7.5.1821 υψώνουν επαναστατική Σημαία, κεντημένη από την αδελφή του Γιάννη Δήμου, στις Μηλιές του Πηλίου οι Άνθιμος Γαζής, Μπασδέκης, Γιάννης Δήμου, Κωνσταντάς, ύστερ’ από την επίσκεψη 7 ελληνικών πολεμικών, που προσορμίστηκαν στα Λεχώνια.
-Στις 17.5.1821 ο Εμμαν. Παπάς, που από τις 23/3 βρίσκεται στο Άγιο ‘Ορος επαναστατεί τον Πολύγυρο και την Κασσάνδρα της Χαλκιδικής.
-Στις 21.5.1821 πραγματοποιείται Παγκρήτια σύσκεψη των οπλαρχηγών της Κρήτης στην Θυμιανή Παναγία του Λουτρού Σφακίων. Καθορίζεται ο τύπος της σφραγίδας κι αναδείχνεται η Καγκελλαρία Κρήτης.
-Στις 26.5.1821, αφού προηγήθηκε προκήρυξη του Βαρνακιώτη από το Ξηρόμερο, επαναστάτησε η Αιτωλοακαρνανία.
-Στις 27.5.1821 αρχίζει ο Αγώνας στην Κρήτη.
Αυτές τις ημερομηνίες συνέβησαν τα πρώτα στρατιωτικά γεγονότα της Μεγάλης Επανάστασης. Ποια προτιμάτε και γιατί;
Όπως διαπιστώνετε το ξεκίνημα του μεγάλου Αγώνα δεν συνέβη ταυτόχρονα σ’ όλη την Ελλάδα. Όμως την 25η του Μάρτη συνέβησαν τα πρώτα δυο σημαντικά πολιτικά γεγονότα. Η πρώτη επίσημη γραπτή κι αναμφισβήτητη πολιτική πράξη, γνωστοποίησης της κήρυξης του Αγώνα και διαμαρτυρίας των Επαναστατών προς τις Μ.Ε.Δ.
Πράξη, που σηματοδοτεί την υπευθυνότητα των Ελλήνων, την εκτίμησή τους προς το Ευρωπαϊκό πολιτικό κατεστημένο και την θέση του κατεστημένου αυτού προ των ευθυνών του. Γιατί ευθύνες είχε αυτό το Κατεστημένο για την αθλιότητα στην οποία ζούσε ο Ελληνισμός επί σειρά αιώνων. Κι όμως η πράξη αυτή δεν έχει προβληθεί, γιατί θίγει την πολιτική αξιοπρέπεια του Ευρωπαϊκού αίσχους, της Ευρωπαϊκής παλιανθρωπιάς…
Και μόνο αυτό το γεγονός αξίζει για να τιμάται η 25η Μάρτη. Όμως ο συσχετισμός του Μεγάλου Εθνικού Γεγονότος με το Μεγάλο Θρησκευτικό Γεγονός κι ο συνεορτασμός τους δεν είναι ατυχής. Όσο μεγάλο είναι το δεύτερο για την ανθρωπότητα, τόσο μεγάλο θεωρείται και το πρώτο για τον Ελληνισμό. Το ένα αφορά στη σωτηρία του ανθρώπου στους Ουρανούς. Το άλλο στη σωτηρία του Ελληνισμού επί της Γης.
Τι Σας ενοχλεί λοιπόν; Η ημερομηνία εορτασμού και των δυο επετείων ταυτόχρονα, ή αυτά καθ’ εαυτά τα γεγονότα, τα οποία θα προτιμούσατε να μην είχαν συμβή; Εξ άλλου η ημερομηνία εορτασμού και του ενός και του άλλου είναι συμβατική.
Εσείς γνωρίζετε πως το «διαίρει και βασίλευε» είναι εξαιρετικά αποδοτικό για την καταπολέμηση ανεπιθύμητων πραγμάτων, καταστάσεων, κλπ. Και ξέρετε πως αν διαχωρίσετε τα δυο που πάνε μαζί, θα πετύχετε ευκολότερα το στόχο Σας, την καταπολέμησή τους. Να καταργήσετε και τα δυό, κηρύσσοντας δυο ΠΑΓΚΟΣΜΙΕΣ ΗΜΕΡΕΣ εορτασμού της δικής Σας αθλιότητας…
Σας προκαλώ, λοιπόν, να μας πείτε ποιά από τις παραπάνω αναφερθείσες ημερομηνίες θεωρείτε ως καταλληλότερη για τον εορτασμό της Εθνικής επετείου. Μήπως την ημερομηνία ίδρυσης του Ο.Η.Ε., ή, μήπως εκείνη του Ν.Α.Τ.Ο.; Θεομπαίχτες Γραικύλλοι…
